很少看日本影戏 ，古装就更少了。因为对付 日本片的印象就是很过细，节奏慢，有的节俭 语言有的很絮叨，看久了，剧情经常 会在脑海里断片。至少这部的节奏照旧 比拟 正常的，并且 照旧 比拟 有主题思想的。虽然是打着料理的幌子，真是为看料理而来的可能就没那么尽兴了，因为这部影戏 不是专门的日式料理题材的片子（可不要因为大陆兴起的舌尖上系列以及霓虹的孤单 美食家所影响，这里美食只是个擦边球，存在的意义可能是历史故事的配景 ）人就是一窝蜂，认定自己要看到的（好比 说美食或历史故事或~），成果没看到或不外 瘾就扫兴说影片差能人 意，不知所云（其实参考影戏 海报，不难对影片做出推断），这种评价真是有点片面了，几多 对影片以及影片的制造 单元 不卖力 。固然 这是观影者的自由。
影片叙述很平实，对付 恋爱 和家庭的认识和观念的表达很公道 ，不那么戏剧化。影片中的家族继承、怙恃 之命、婚姻不自由，听起来都不是可以到达幸福的词汇。其实这些词汇不是不幸的开始，固然 也非关幸福，幸福是两小我私家 甚至一个家庭的尽力成果。源自自我转变和牺牲。但是正是这点冲破 太过 强调的先天条件、固有的恋爱 观念——非真不爱。我以为，关于这一点在影片中的体现才是最有价值的——被加盖旧时期传统标签的恋爱 以及家庭从某种水平上打击 了现代人的观念。这是影片在安静 叙述亦或是缺少故事冲突的表象下掩盖的真实意义。我从这里认识到固有的观念可能搞反了，“非真不爱“可能被当事人说地理直气壮，但是真从哪里来呢？——有爱才真。这也就引申出一个观点，不要一开端就认定和某人没有恋爱 没有真爱得不到幸福的成果，这就像是还没耕种就说土地贫瘠一样不公道 。贫瘠的土地须要调治 酸碱、肥水浇灌 、微生物分说明放营养 。只有在支付 以后才有资历说得到什么。得到真爱不是依附你何等 有技能，会以种种 条件尺度 挑选土地，而是你有几多 才能去耕耘 这片土地。
从自由恋爱到什么命中注定、宁缺毋滥，等候真爱···巴拉巴拉巴拉，（自私的现代人对付 自身的价值寻求已经到压倒所有的田地，对付 自己想要的和已经拥有的难以割舍，不会因为感情 轻易做决议，更难得会因为另一小我私家 去做出转变和牺牲，一切都像是理性的讨价还价或是买跌卖涨式的资本经营风格）年青一代又一代越来越依附 先天的门当户对、两情相悦，其实就算是两情相悦了，以后也未必能经营好感情和家庭。秉持着没有真爱为前提的婚姻不会幸福的真谛 （有几多 恋爱 片都是这个论调？几乎所有？！），各人 就都去寻觅等候那个对的人呈现 然后期望开端幸福的生涯。（等来的幸福也只有等着破灭 的结局。幸福这件事似乎是每小我私家 的寻求，但不是每小我私家 都有这个才能得到幸福，因为首先你没有支付 你的爱。就像没有支付 爱之前就撒网寻找那个爱的对象，这样你只能找到和你一样的人，并不意味着你们会有爱。那为什么我们不去自动支付 爱呢，问问你自己，你愿意吗，给个理由先！详情见末段）爱，可能得不到幸福但是幸福一定是因为爱。这是我的总结，或者用耕种来形容我的观点——居心养护重于播备良种。关于恋爱 和家庭，我更重视的不是之前和现在的两小我私家 、两小我私家 的家庭，而是两小我私家 在一起后愿意为对方做什么。
影片中女主角是孤儿，这就让她更容易领会人间冷暖，更有领会到爱的才能。并且 女主二婚的家庭也给与宽容的态度和尊敬，许多 小细节和对话都能体现出来，这给出了女主角之后的支付 的主要 理由。影片岂论 是强化了女性角色的这条婚姻感情 线索照旧 强化了男性角色挣扎选择的事业线索，最后两者都交并于家庭。可见在寻求幸福的途径上是殊途同归。就像是柚饼所象征的，阅历了风寒和日晒，被冻干又晒软，正是阅历这些转变和牺牲能力得到可口的成果。虽然原主人方氏对女主春说自己的遗憾是没有和爱的人结婚，羡慕春，但是女主春对是否相爱的答复并不愿 定，更像是一种抚慰怙恃 式的答复，这里方氏更像是女主角的母亲在教诲人生，她的话使她迟疑和疑惑，但在和丈夫一起阅历了那些（此处略）之后，丈夫给出了肯定的答案。
所以，爱不是用来表达的，是用来领会的。没有人会莫名支付 爱，爱不是忘我的更不是没来由的。当你能领会到爱，那么之后的支付 就是一种本能。黄小琥唱的~爱没那么简略~其实各人 把焦点搞错了，能领会到爱才没那么简略！
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